viernes, 29 de mayo de 2015

Sorprendida por....un nuevo cambio de rumbo en el blog, en el que pretendo reflejar ejemplos de personas, formas de vida, y superación personal
Señalaba Epicuro: “de todos los bienes que la sabiduría ofrece para la felicidad de una vida plena, el más grande es la adquisición de la amistad”.
Nos vemos recompensados en movimiento e interaccion positiva.La amistad es una red que atenúa la insoportable falta de conocimiento. Y nos ayuda a sanar..

domingo, 30 de marzo de 2014

Sorprendida por....

CARTA DE AGUSTÍN VELLOSO ante la invitación del Instituto Cervantes y la UNED a T.Obiang:

http://politica.elpais.com/politica/2014/03/19/actualidad/1395262711_754892.html

Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación, por la UNED,escribe una carta sin desperdicio para nosotros los alumnos, ante este hecho, con su permiso, la publico:


( 25/03/2014, a las 18:31)
La cooperación educativa y cultural de España con Guinea Ecuatorial (explicada a los estudiantes de la Uned)
Me escriben mis alumnos de la Uned a tenor de los tiempos que corren; uno de ellos dice:
“Soy estudiante de Educación Social y precisamente este mes pasado me he examinado de su asignatura. El motivo de esta misiva es mostrar mi indignación por los últimos acontecimientos protagonizados por nuestra Universidad y el Instituto Cervantes. Resulta que a un señor (si se le puede llamar así) que no se le tendría que dar ni ‘los buenos días’ se le invita a que dé conferencias, en cuanto que, como bien se indica en el libro de texto es un dictador que tiene a su pueblo en la más absoluta miseria y se ríe de ellos en su cara abusando de su poder, apoyado y consentido por países que presumen de tener muy en cuenta los Derechos Humanos. ¿Dónde están los valores que nuestra Universidad nos quiere inculcar y quiere que lo inculquemos al resto de conciudadanos, ésta es la manera de demostrarlo?”
A primera vista podría parecer agradable que los alumnos se acuerden de uno después de que han aprobado la asignatura, pero no es como cuando un cantante de moda recibe cartas de sus fans tras una actuación memorable. De momento no te consideran sexi ni te piden que les mandes una foto dedicada, prefieren amargarte el día con el rollo recurrente de la indignación, los valores éticos y todo lo demás.
Pero eso no es nada, después te echan en cara que les has preguntado en el examen sobre la relación que existe entre derechos humanos y educación en Guinea Ecuatorial, mientras que tu jefe, un mes después de los exámenes finales, al tiempo que te ningunea, invita a conferenciar en la universidad a Teodoro Obiang Nguema, o sea, el presidente de ese país, el mismo sujeto a quien has puesto verde en el libro de texto porque viola sistemáticamente esos derechos desde que llegó al poder en 1979.
Los que no han aprobado se estarán partiendo de risa y encima ya saben cómo van a contestar en el examen de septiembre a ese tipo de preguntas: con la misma ‘Carta abierta a la comunidad universitaria de la Uned’ que ha enviado el Rector a todos los estudiantes para explicarles su invitación a Obiang.
“Hemos leído con atención su pregunta. Habiéndola leído en calidad de alumnos, no consideramos oportuno responder a título personal sobre su contenido, lo importante son las aportaciones que la Uned ha realizado allí y los lazos históricos, lingüísticos y culturales que no debemos olvidar.
Por otra parte, estamos obligados a mantener la corrección con las autoridades del país, más allá de las valoraciones personales, muerto arriba, muerto abajo, exiliado más, exiliado menos; no vamos a discutir por eso, aunque admitimos como demócratas que somos que las viudas, los huérfanos, los presos y los torturados tengan sensibilidades diferentes a las nuestras.
También creemos que la Uned está actuando correctamente al invitar a Obiang a que nos de una conferencia. Entendemos que si el trío de las Azores da conferencias sobre la paz mundial y el terrorismo sin ningún mérito para ello, no hay razones para que Obiang no las de sobre la lengua castellana, a la que tantos servicios ha prestado y seguirá prestando, mientras la Uned le reconozca tal mérito y a pesar de que es la única institución educativa del mundo que lo hace.
No pedimos que nos pongan un sobresaliente con estos planteamientos, pero sí al menos un aprobadillo. En todo caso, si el Rector considera que los alumnos debemos debatir el papel de la Uned con las autoridades ecuato-guineanas, estamos dispuestos a plantear tal debate con Obiang; por ejemplo, podemos preguntarle si quiere dar la conferencia en voz baja.”
La cosa no acaba aquí, lo peor es que la editorial me pedirá ahora que cambie el libro de texto. Llevo dos décadas escribiendo sobre Guinea Ecuatorial y todo el trabajo se ha ido a la mierda de repente por culpa de una conferencia de veinte minutos.
Estamos hablando de más de mil alumnos, si se propaga la noticia de que un profesor no tiene ni idea de lo que escribe, ¿quién va a comprar su libro de texto si puede cortar y pegar una sencilla carta?
Sólo cabe una solución que satisfaga a todas las partes: echarme en brazos de los ministros de educación de la Unión Europea como hijo pródigo y rezar todos los días al levantarme el texto de la Declaración de Bolonia de junio de 1999.
Con mi conversión a la religión boloñesa, mi asignatura tendrá el delicioso enfoque civilizado que le falta, o sea, pondré un toque europeísta al alimón sobre la democracia y el mercado, sin exagerar, pero de forma elegante.
Queridos alumnos, alabad conmigo las excelencias del liberalismo y de la cooperación internacional bien entendida: gloria a “nuestras extraordinarias tradiciones culturales y científicas”, arriba “las sociedades estables, pacíficas y democráticas”, viva la universidad “capaz de dar las competencias necesarias para afrontar los retos del nuevo milenio, junto con una conciencia de compartición de valores y pertenencia a un espacio social y cultural común.
Cantemos a continuación el nuevo Gaudeamus Igitur:
¡Viva la universidad! ¡Viva la verdad!
¡Vivan los rectores! ¡Vivan las conciencias!
¡Vivan los dictadores! ¡Vivan las conferencias!
¡Viva España y Guinea Ecuatorial! ¡Viva la cooperación internacional!
Los que quieran subir nota, el deseo que más se repite últimamente (supongo que esto es otro efecto colateral de la crisis, la matrícula de honor supone un ahorro), han de responder a las siguientes preguntas (se facilitan las respuestas para que se puedan presentar también rectores de universidad):
¿Por qué invita el Rector al Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas de Guinea Ecuatorial a dar una conferencia sobre “el español en África”?
Respuesta: Porque no hay ningún escritor ecuato-guineano que escriba como él en español, ni nadie en el mundo que sepa más de esta lengua que Obiang, quien escribe mejor que Ortega y Gasset juntos.
¿Por qué entonces protestan alumnos y profesores de la Uned, además de las organizaciones de derechos humanos?
Porque no son rectores de universidad y ya se sabe que éstos tienen menos tendencia a protestar que aquellos. Además, uno puede ser alumno toda su vida sin tener que invitar a cierta gente a dar una conferencia, pero no puede ser rector mucho tiempo si no lo hace.
Aún así, ¿no es una invitación que se espera de un alto cargo afín al PP pero no de uno afín al PSOE?
No, ya en 1939 el presidente de Estados Unidos, Roosevelt, dijo de Anastasio Somoza (sin duda un ejemplo de gobernante para Obiang) que “puede que sea un hijo de puta (sic), pero es nuestro hijo de puta”. Hoy día, bajo el imperio del neoliberalismo, es imposible distinguir un alto cargo del PP de otro del PSOE, particularmente en política exterior y de cooperación, salvo por la gomina del pelo.
El ex ministro de exteriores Moratinos no es rector de momento, pero cualquiera de éstos querría ser como él, ya que es doctor honoris causa en esta difícil materia: ha dejado de acompañar a Obiang en sus esfuerzos por llevar la democracia a los ecuato-guineanos, lo que le ha supuesto -entre otros beneficios- la Gran Cruz de la Orden de la Independencia de Guinea Ecuatorial, eso sin haber conseguido siquiera que su benefactor sea reconocido como demócrata en ningún país, ni en España, para asesorar al emir de Qatar, eso sin contar los honores que le ha concedido Serbia, Marruecos, Malta y, cómo no, el Comité Judío Americano.
Entonces, ¿cuál es el lío de la conferencia, que además no vale nada?
Eso es confundir valor con precio. Todos los que participan en la conferencia pagan y ganan algo a la vez.
A Obiang le va a costar darla unos 600.000 euros por curso, que es el presupuesto anual de la Uned en Guinea Ecuatorial, cantidad de la que ésta ya no dispone porque el gobierno español prefiere gastar el dinero de los impuestos en material antidisturbios y otras partidas sociales igualmente necesarias y dejar que pague Obiang que está podrido de pasta.
A cambio obtiene el bonito título de “nuestro Somoza” y de paso también de la Unión Europea (de forma tácita). Obtiene un reconocimiento internacional -de oropel, ya que no tiene el verdadero en su propio país- además de la habitual colaboración para reprimir a los ecuato-guineanos, es decir, armamento variado y formación para sus sicarios.
Por falta de apoyo que no quede, hay que recordar el premio Unesco-Obiang de hace unos años, el partido de fútbol de la selección española en Malabo de hace unos meses y la sempiterna falta de progreso en las actuaciones judiciales sobre los fondos mal adquiridos de la familia Obiang que están depositados en Europa.
Al gobierno español le sale gratis la invitación porque se esconde detrás de la Uned y el Cervantes, que reciben algunos pequeños palos, y de paso se ahorra contestar a las cartas de protesta que mandan los estudiantes al rector.
Para el gobierno es además una inversión política y económica. Si Obiang es recibido en España, empresarios y políticos españoles podrán seguir y reanudar algunos de sus negocios en Guinea Ecuatorial, en vez de ver cómo se los llevan todos sus colegas estadounidenses, chinos, japoneses y franceses.
Los que están en el ajo –o sea los políticos en la oposición- no dirán nada porque hicieron en el gobierno lo mismo que hacen los del PP; además todos ellos presentan sus actuaciones como razones de Estado si llega el caso (buenos negocios para las grandes empresas y otros asuntos privados, en román).
Me gusta · 

miércoles, 25 de diciembre de 2013

MUJERES...........hace 50 años y hoy.

 TAREAS, ROLES Y FUNCIONES :


Dependiendo del entorno, (rural, urbano, industrial…) en el que la mujer habitaba, y también del país, desarrollado, en vías de hacerlo, etc….hace 50 años, ( más o menos la década 1959-60), como ahora, la situación y tareas a realizar podían variar aunque seguía moviéndose en una franja estrecha de opciones y elecciones personales libres. Por supuesto sometidas siempre a la supervisión y aprobación masculina, tanto del padre, como del marido, o del profesor, sacerdote….
En España, el control estatal, maridado con el adoctrinamiento religioso, y el escaso desarrollo educativo al que las mujeres habían podido acceder comúnmente, dejaba un margen estrecho de tareas, profesiones y roles a desempeñar.
 En las zonas rurales las abuelas tenían a sus hijos bajo su falda hasta que podían trabajar con ellas en las tareas agrícolas, ganaderas, etc.. combinando el cuidado de ellos, del marido, el campo, los animales, además de hacer algunas de nodrizas cocineras, amas de cría, y proveedoras de servicios o productos en las ciudades más grandes. Además siempre había que ocuparse de asuntos asistenciales, ayudar a familias, cuidado de la iglesia, fiestas patronales y su organización de la caridad y ayuda a necesitados.
 La elaboración de productos artesanales, como cestos, paños, manteles… y/o alimenticios como el embutido, el pan, conservas, pasteles….. pasaba a ser enseñada a las hijas, que debían aprender todo lo que una buena ama de casa y trabajadora del campo necesitaba saber. Su instrucción era mínima, o nula en gran parte, con una tasa de analfabetismo importante en España, de las más altas de Europa, ya que la Ley Moyano, vigente desde 1857,( hasta 1970 ) prácticamente igual, no se dotó  presupuestariamente en su momento para  la formación de las clases populares, y menos las féminas, que con las tareas domésticas, las cuatro reglas y poco más, se consideraba suficientemente instruídas.
 Las hijas iban a la escuela del pueblo, pocos años y después emigraban a la ciudad si podían, o servían en casas de gente más pudiente. Además debían observar la moral, las buenas costumbres, ser discretas, amables y dóciles-complacientes con el marido, complacientes afectiva y sexualmente. Tener hijos, por supuesto, se daba por hecho, sin elección. Las viudas debían salir adelante solas y trabajando ímprobamente, o volver a casarse con un  hombre que las protegiera de las malas lenguas. Pocas lograban tener unos estudios superiores, normalmente de familias burguesas o comerciantes, terratenientes, etc. No era necesario que tuvieran una gran formación. Podían ser maestras, enfermeras, tenderas, taberneras, camareras....
En zonas urbanas, abundaban las chicas del servicio, porteras, taquilleras, peluqueras, loteras, vendedoras, prostitutas, operarias de fábricas textiles, costureras, panaderas, y aunque tenían un poco más de actividad intelectual y cultural, como ir a un cine, teatro, bailes, verbenas, etc.. su buena reputación debía ser preservada, y su principal misión era ser madre de familia, ama de casa servicial-atenta, y administradora-fabricadora de recursos para sacar adelante la familia de manera coherente con lo que se esperaba de la mujer cristiana y decente. Las profesiones de  escritoras, ingenieras, o catedráticas eran un caso de  entre muchos millones, usual y curiosamente de clase media-alta, o de padres con formación elevada y más liberal.
 No tenían vacaciones, el hogar era su responsabilidad 100%, todo el día durante todo el año. No les correspondía conducir los vehículos solas; fumar, bailar, cantar, actuar o, frecuentar un bar o cafetería, por ejemplo, era algo  impensable o susceptible de críticas agresivas o/y ofensivas para ellas, si no era con el amparo de la compañía masculina protectora-fiadora de su voluntad y honra.
Las más afortunadas tenían electrodomésticos para la realización doméstica que interesaba para que pudieran ejercer su trabajo fuera de casa con mayor productividad y entrega.
En general, tanto en el campo como en las zonas más desfavorecidas, o rurales, la jornada de casa y/o tareas de profesión, o de atender tierras, a nimales, hospedaje, negocio familiar, etc… se traducía en horas intensivas, sin derecho a estar enferma o indispuesta, compitiendo siempre entre ellas para ser digna de la consideración social y familiar que no diera lugar  crítica.
Era necesario permiso del marido para todo hasta la reforma de los Códigos Civil y de Comercio de 1975: abrir una cuenta bancaria, firmar un contrato labora, autorización  si era de compraventa, hasta los 23 años, la dependencia era paterna.
La educación, o más bien, la no educación, recibida era para satisfacer  al hombre, la virginidad,  la decencia, el matrimonio para toda la vida y la procreación, el sexo era materia prohibida, oscura y negada para ellas. El Código Penal castigaba duramente a la mujer que cometía adulterio, es decir, mantener relaciones sexuales con otro hombre que no sea el esposo, mientras que en los hombres sólo era delito si se trataba de amancebamiento (querida) dentro del domicilio marital o clara y demostrablemente fuera de ella.

-El artículo 416 del Código Penal castigaba todo lo que facilitase el aborto o impidiese la procreación.
-A finales de 1975 el acceso a la Policía o las Fuerzas Armadas estaba prohibido a las mujeres y la imposibilidad de acceder a cargos de magistrado, juez o fiscal.
Aún en la década de los 70 las menores embarazadas, o rebeldes porque la familia, el padre, así las denunciada, eran recluídas en Patronatos, de supuesta reforma moral, donde eran sometidas a vejaciones, trabajo duro, oración, y reclusión forzada por religiosas que se ocupaban de ellas. En los mundiales de 1982 los famosos llaveros de la mascota oficial “Naranjito” estaban elaborados por mujeres, menores explotadas para contribuir así a la economía.
Con la llegada de la democracia se iguala ante la ley… aunque conviven clichés machista y de mujer como objeto erótico, que se reflejan en el cine de la época. Las mujeres se unen y reclaman, primero los derechos civiles (derogación de la licencia marital, la supresión de leyes con carácter de subordinación de la mujer respecto a los hombres, la patria potestad conjunta, la mayoría de edad a los veintiún años a todos los efectos, la libertad religiosa en los centros públicos y privados); posteriormente los derechos políticos: crear asociaciones, derecho a reunirse, a ejercer la huelga, etc., y por último los derechos laborales y educativos, sexuales, control de natalidad, aborto, ley de divorcio, etc.
 A partir de los 80-90, son más activas política y socialmente,  en el mercado laboral, intelectual, universitario, … se rompe así el tradicional modelo familiar, en el cual la mujer tenía que dedicarse de forma prioritaria a la atención de su familia y que era cosa del hombre trabajar y traer dinero a casa.
Todo ello trae consecuencias, como la delegación del cuidado tradicional de menores, mayores dependientes, discapacitados, tec.. que la mujer ha estado ahorrando a la nación desde tiempo inmemorial, gratuitamente, y sin reconocimiento en la mayoría de los casos. Los cambios en el esquema tradicional familiar, el acceso de la mujer al entorno laboral, la importancia que adquiere la formación para la mujer, la menor incidencia de la religión en las familias españolas) derivan en un descenso de la tasa de natalidad, retraso en la edad de concebir el primer hijo y baja el número de celebraciones de matrimonios. Se necesita conseguir la igualdad en cuanto a salario, acceso a la formación y todo tipo de derechos que eran privilegio del hombre para que a la mujer se le pueda conciliar de forma efectiva su trabajo y obligaciones familiares.

La mujer ha conseguido en la década actual, que las leyes le otorguen los mismos derechos en cuanto a la remuneración y acceso al trabajo (aunque no siempre se cumple) pero los puestos de alta dirección siguen siendo patrimonio mayoritario del hombre (se da más en la empresa privada).También ha conseguido tener los mismos derechos civiles y políticos, educativos, sexuales, control de natalidad, aborto, ley de divorcio….su rol se asemeja más al masculino, aunque a veces también en lo negativo, o asumiendo formas de diversión violentas, machistas, o simplemente destructivas o poco saludables.
Hace 50 años la violencia machista, no existía, se silenciaba y tapaba, hoy se llama de género, el hombre no evolucionado sigue intentando someter y controlar a la mujer, que se rebela, lamentablemente con graves consecuencias para toda la sociedad.
La  formación y educación, el desarrollo profesional es en las mujeres una meta prioritaria hoy y se da la dualidad aun así de la precariedad laboral en comparación con el mundo de los hombres. Si la mujer de los 50, nacía para el matrimonio y la familia, ahora  un buen número de mujeres son madres a los 40 años, no se casan, lo son en solitario o en uniones homosexuales.
El rol, profesión y derechos femeninos no se igualan con el del hombre, aunque  mediante acciones, movilizaciones, y lucha de sensibilización se pretende que suceda.
 La ley Orgánica 3/2007 sobre Igualdad efectiva entre mujeres y hombres, es el último logro nacional en este sentido, pero insuficientemente dotada en cuanto a recursos.
Lo que observo a diario en mi trabajo son compañeras que llegan cansadas a su turno de trabajo, por cuidado de hijos, familiares, por dejar la comida, cenas, etc.. lavadoras, o disfraces para los niños… porque no tienen una asistenta para las tareas domésticas, además se las tilda de menopaúsicas despectivamente en algunos casos, como si lo eligieran. Otras, las menos, cuentan que su marido trabaja y cocina, o va a la compra, o limpia y le ayuda.. Son los menos, todavía poco concienciados de que la casa, tareas, niños, etc.. son comunes. Ellas siguen teniendo una especie de mala conciencia cuando dejan a sus hijos, o su casa, sin atender al 100%, y se pasan minutos al teléfoino dando instrucciones y orientaciones porque “el marido no se entera” o no quiere enterarse del todo.
Seguimos pues con la doble jornada laboral de hace años pero actualizado, con más artículos, electrodomésticos, hipotecas, derechos, ¿hemos avanzado realmente? A veces lo dudo seriamente, incluso añoramos, en una especie de involución,  no tener que salir de casa para trabajar debido a la ansiedad que nos produce, más si como en mi caso, además estudio en la UNED. Siempre hay quien opina que para qué…. a estas alturas.

Queda mucha empresa por realizar en comprensión para entender y practicar, que  somos ante todo mujeres y hombres, ante todo y antes que nada somos personas en evolución.

domingo, 1 de diciembre de 2013

viernes, 15 de noviembre de 2013

En este espacio recopilaré diferentes documentos audiovisuales para la comprensión de la VFP.



VIOLENCIA FILIOPARENTAL: VFP

documentos para el dossier de MEDIACIÓN Y ORIENTACIÓN FAMILIAR.

En la última década se  ha observado un incremento de los casos de violencia intrafamiliar en la que los progenitores son víctimas de los abusos: insultos, amenazas, golpes… La violencia en el seno de la familia ha existido,  desgraciadamente, desde siempre, y de los hijos hacia los padres, aunque resulte sorprendente, también, aunque el foco mediático ha hecho que los  casos habidos sean más conocidos, asunto que empieza a promover iniciativas a nivel municipal:

24/10/2013 - Valencia
El Ayuntamiento publica el estudio sobre violencia filio-parental titulado
“Cuando el amor duele”
La Concejala de Bienestar Social e Integración, Ana Albert, ha presentado esta mañana el libro titulado
"Cuando el amor duele", un estudio sobre violencia filio-parental, que ha sido elaborado por los profesionales
del SEAFI (Servicio Especializado de Atención a la Familia e Infancia) del Ayuntamiento de Valencia y la
empresa Sercoval. Fuente:

lunes, 18 de marzo de 2013

APARTADO 2.REFLEXIONES TEMAS



TEMA 4:

LOS  ESTILOS DE APRENDIZAJE


Imagen del sitio :http://www.espaciologopedico.com/articulos/articulos2.php?Id_articulo=461



Los Estilos de Aprendizaje son una serie de rasgos cognitivos, afectivos y fisiológicos que nos muestran la forma que tienen los estudiantes de percibir, interaccionar y responder a los diferentes ambientes de aprendizaje (Keefe, 1982).
Kolb, Juch, Honey o Mumford los clasifican en 4:
Estilo Activo      Estilo Reflexivo      Estilo Teórico            Estilo Pragmático
Si estos Estilos de Aprendizaje condicionan el proceso de enseñanza-aprendizaje, deberán tenerse muy en cuenta a la hora de enfrentarse al grupo de discentes y a nuestro propio trabajo como educadores:
1. En primer lugar, porque nuestro propio Estilo de Aprendizaje (de los docentes) influirá definitivamente en nuestro Estilo de Enseñanza. Esto deberá tenerse presente siempre, especialmente a la hora de diseñar, ejecutar y evaluar.
2. En segundo lugar, porque los estudiantes que reciben una enseñanza adaptada a su Estilo de Aprendizaje muestran un aumento en el rendimiento escolar y en la asimilación de contenidos.
3.Porque el hecho de conocer las características de los Estilos de Aprendizaje de nuestros alumnos nos acerca a comprenderlos y a adaptarnos a ellos, facilitándoles los enfoques más apropiados y eficaces, distanciándonos así del antiguo tratamiento homogéneo del alumnado.
4. Porque una evaluación que tiene en cuenta los Estilos de Aprendizaje del discente siempre se ajustará más a los contenidos de aprendizaje.
Los Estilos de Aprendizaje no son inamovibles. Ésto nos permite orientar a nuestros alumnos en sus procesos de aprendizaje;  potenciando aquellos estilos más adecuados en cada situación, desarrollando sus compentencias en aquellos estilos en los que muestren menos aptitudes, y en definitiva, ayudándoles a “aprender a aprender”.
Un ejemplo de evaluación educativa con niños de preescolar con el cuestionario CHAEA se puede visitar en la dirección:
http://www.uned.es/revistaestilosdeaprendizaje/espanol/articulos.html#2

lunes, 7 de enero de 2013

Sorprendida por....El Nuevo Año, que para mí empieza un poco antes en otoño, así lo siento, para empezar un nuevo capítulo de entradas al blog, traslado este post de 7 palabras de unos amigos.. 7 PALABRAS MAGICAS Walt E. Disney MUÉVETE Mueve tu casa, tu cama, tu cuerpo. Camina, sal por las montañas, sal de la rutina del trabajo, las relaciones y los patrones de vida. Cambia tu perspectiva. Acércate a aquellas personas con las que puedas ser auténtico y nutran tus sueños más locos. No necesitas mover montañas, trasladar una pequeña piedra puede hacer maravillas. TOCA Toca las partes que más amas de tu cuerpo. Da abrazos en la panadería, en el parque, en las puertas de toda la ciudad. Besa a la gente en la mejilla. Acaricia a tu gato o tu perro un poco más. Saborea la sensación de un pañuelo de seda, de una pieza de madera, de las diferentes texturas. El musgo, las cortezas, las rocas y el agua. Mientras más lo hagas te sentirás más a gusto con el placer de tocar. ESCUCHA Siéntate en silencio y observa cuánto hay allí para ser escuchado. Escucha a la gente, lo que realmente están diciendo. Escucha hasta la última nota de cada canción. Escucha tu voz interna, esa que solo escuchas cuando la confusión de cada día disminuye. Oye el susurro de las hojas, el llamado de las ranas, el crujido de la madera ardiendo en tu chimenea. Escucha con tu corazón y siempre escucha aquello que nunca es hablado. SIENTE El dolor, experimenta el gozo, hasta que sientas que vas a evaporarte. Permítete reír hasta que te duela, siente el amor desde lo más profundo de tu corazón. Ríndete a la sensualidad de la vida. Enójate y expresa tu furia, si es el caso, pero hazlo a solas. Si no sientes de verdad, no estás vivo. CONFÍA Tú sabes lo que necesitas saber. Detén tus dudas. Aquella cosquilla interna es tu más alta verdad y ella te servirá del mejor modo. Te arrepientes cuando desconoces o niegas tu intuición. Ten esto en cuenta: Finalmente, tú y sólo tú, sabes lo que es mejor para ti. Si consumes, sin darte cuenta, todo tu día pintando, eso es lo que debes hacer. Si te encanta caminar al lado del mar, encuentra la forma de llegar allí. Si no confías completamente en ti, te conviertes en moho. REÚNETE Con los hombres y mujeres que amas. Toma el té acompañado, camina en compañía por el bosque, conversa y habla, lee en voz alta para otros. Celebra que tu cabello, tu piel, tu cuerpo y tus historias son diferentes a las de los otros y a su vez son completamente parecidas. Cocina y come en compañía. RECIBE Por una vez, deja de dar y dar y dar a todos menos a ti mismo. Acepta los cumplidos con gracia. La voz que necesitas oír, el abrazo, ese momento para conversar, la comida en tu mesa, el dinero que necesitas, siempre serán suministrados. Ábrete a recibir, abre tus manos para que sean llenadas con abundancia. Recibe todas las cosas buenas que mereces y recuerda mostrar gratitud por tu vida.

educación social, un derecho y un criterio